你如何评价陈丹青？

如今已是2019年，相比十年前、二十年前，社会舆论已经了出现较大变化。那么，站在今天（2019年）的视角，我们该如何评价陈丹青呢？

我觉得，当年我老师说的话还是可以用在这时候。

“当他画的巅峰过了之后，就只能去骂了。但如果要他持续的骂，就不能再作画了。”

认真的看完《张艺谋和他的2008》

里面有一些很有意思的情况，一正两副三个导演

张艺谋，精神百倍，大多是的主意和点子都是他出的

陈维亚，努力干活干活努力专业

张继刚，活干得好说的也好，搞艺术行做官也行

还有一部分专家

一个姓蔡，搞焰火的，蛮专业的

还有搞道具的什么的，蛮辛苦的

唯独陈丹青

张艺谋说想出一个主意，给大家开会说来说去

陈维亚不说话思考，张继刚笑嘻嘻讨论

陈丹青知名度很高的专家，所以前几出境比较多，在讨论的时候

陈丹青张口一个不行，闭口一个搞不来，

一说就是你思路是错的，方法也是错的，一下子全否了，反正是没提任何的建设性意见

都是破坏性建议，或者扯淡型发泄

最后可能是纪录片感觉拍这个也费劲

后面几集，陈丹青就基本上没出镜了

最后，陈丹青当时认为不可能搞不来扯淡的事情，张艺谋和陈维亚张继刚把这些设想大多数都搞成了。

陈丹青这种人就这样了

原照片找不到了，网上找了这张，侵权了就删。2020年底BBC给方方的亚洲最杰出女性奖。给图片取个名字：庆祝方方获奖！此处可以请乌合麒麟出马。

2020年和2021年，国外很疯狂，它们在国内也很疯狂。

教育广大人民方面，我觉得它们值10个师的兵力！

现实中也遇到不少他们这样的人，年龄段大多是50年代末到60年代末之前，70后也有，但很少。

总结两点：

1，知识结构严重欠缺。知识很浅层，思考深度不够，也不愿意接受别人意见，固执，读书少，绝大多数属于社科人文类，我猜至少在毕业后的岁月里他们不怎么读书了。自然科学知识少到可怜。

2，逻辑思维能力很差。推理、逻辑分析这类对他们来说太高深了，对数据不敏感，对钱当然是敏感的，他们多数没什么钱。打比方说下棋吧，他们极少能看到第三步。

再加一条吧，有极强的自尊意识。这一点反映在两个方向，对自己很在意，对别人较冷漠。比如说吃饭，对服务员呼来喝去形同使役，没啥尊重意识，有些我们认为无所谓的，他们必须要一个说法。

总体来说，比较让人反感。希望他们这类人尽快走入历史，社会会和谐很多，最起码讲理很多。

我推荐大家去看张艺谋关于奥运的一些视频，里面有陈，他们平时就是那样。

这个匿名回答，有些上乎的，平时都和和气气的，原来这么看他们，太尴尬。至于为什么会熟悉，当然是他们现实中有话语权呀！

陈老师说起自己在新中国的成长经历都恨得牙根痒痒。

其实那个时代陈老师并过的并不差，没有时代背景和知青的身份初中学历的陈老师应该很难上央美的。不信你现在试试，对吧。

内时候的陈老师心理状态应该也不错，作品达到了身为艺术家的的巅峰。

然后他就去了美国，坏就坏在去了美国。

80年代的美国艺术圈市场化商业化已经很成熟了，你行不行，你的作品行不行，你和你的作品是不是有机会行，人家有完善且能自洽的考核逻辑和一条龙式的变现流程，而且那个时代美国艺术圈主流是什么？陈老师去之前应该没有做过市场调查，其实陈老师去欧洲呢是吧，也是能沉静几年磨练技艺，没准还能在床辉煌，但，偏不就要去世界第一强国。

陈老师的自尊心和自信心在那段日子里被干了个稀碎。看到自己的画和西部风情牛仔印第安人主题作品挂在一起被来看画的白人农场主挑选，陈老师的嘴角应该是抽搐的。这段故事陈老师自己没说结局，不负责任的猜测，陈老师的画儿估计是没有西部风情卖的好。要是AWW那种混子可能就有样学样的跟风了，不就是波普吗，为了成为艺术家我的身体可以成为任意形状。但陈老师不会，他对艺术的追求是纯粹的，自己这套不行，宁可不搞。所以陈老师还真的没在美国搞出啥名堂，说道做到令人敬佩。

一个人尤其是一个有才华的人要承认自己的不足是很难的，尤其是陈老师这种在绘画上真的很有天赋的人来说，其实真是环境的问题，这真的是很可惜的一个事情，因为从美国回来的陈老师真的不怎么再创作了，也不聊艺术、专业了，天天气鼓鼓的评论社会现象，品论社会现象不需要很高的门槛，以陈老师的才华干这个很是浪费。一个巅峰时期的艺术才俊去美国涨见识，在当地成就潦潦几近丧失了创作的激情，南橘北枳令人痛心。

更可惜就像很多人成为了卢瑟后甩出的人生第一口黑锅一般都会落在原生家庭背后，陈老师也开始寻找自身成长过程中的原罪，心态也应该是这个时候产生了变化。

好在他认识木心，两人境遇相同，木心的课对于陈老师来说几乎属于精神X品，两人惺惺相惜，啊不对，很多时候木老师前面讲，陈老师跟着后面吸。木心的心态比陈老师好，但又没好太多，好太多陈老师就找不着共鸣了，所以陈老师一直把木心看成一个高配版的自己，也是这个原因也让他日后真的愿意花心血去经营，木心这个IP。很多时候别人说木心比说他自己还让他生气，在陈老师心理他对木心是有最终解释权的，毕竟自己最了解自己。

时代成就了陈老师，中国成就了陈老师，以至于陈老师是在美国参加的群展基本都挂着“中国”标签，也可能是只有这样的展陈老师才能去。陈老师的成长的地方供给了他艺术的养分，陈老师心中的理想国却使其沉沦，陈老师从沉沦的理想国回来后，他成长的地方给了他理想国一辈子都不可能给他的关注与回馈，但陈老师一生致力于与成长之所进行切割。

陈老师是矛盾的也是纯粹的，你搜陈老师的照片几乎很少看到陈老师笑，我明白那是求道而不得的神情。陈老求的是什么？我冒昧的猜测，那应该是理想国的认可与回应，那是成长之所无论如何都无法给予的。

不然你很难解释，在好友获得这种认可后，陈老师那由衷羡慕的神情，与发自内心的笑容。

在充满了海量数据和智能加成的专业学科堆砌起来的现代性和后现代性的当代，一个在经济、金融、产业、军事、科技等领域上，不具备较高知识和认知水平的人，其在泛政治和社会的领域的话语影响力和受重视程度，是不应当高于北京街头随便什么坎爷或的哥的。

而一个专业画家，理应追求的成就方向和上限，也本就是绘画领域的青史优越，至多是泛艺术研究领域的高成就。

陈丹青这个人，或者陈丹青这类人，一切拧巴之处，或最终被定性评价为煞笔之处，皆在于太多人莫名其妙地太把他们在他们专业领域之外的观点和言论，太当回事儿了。

一个泛泛地搞 “文艺” 的人，再说一遍，在当今这样一个充满了现代性和后现代性的当代，因其在经济、金融、产业、军事、科技等领域知识和认知的颇为普遍的极度匮乏，使得他们对泛政治和泛社会领域的观点和言论的有参考价值程度，甚至远低于与他们受教育程度年限类似的平均人群之程度。

若这样的人，确实在如历史、哲学等领域，存在可被证实的高知识和认知水平，那么这种默认低下的泛政治和泛社会领域的认知，或许可以得到一定程度地让步。但依然，这种让步并不足以根本性地推翻他们 “默认低认知” 的事实。

他和 “他们”，作为个体，有天然的权利，去发表各种言论。一切拧巴都在于，为何你们要如此在意一个默认屁都不懂的个体或人群，有关政治或社会的观点和言论？

而 “画家” 仅是符合以上吐槽的例子之一。更值得吐槽的典型，即演艺明星和体育明星。比 “画家” 强一丢丢，但也往往很值得吐槽的人设身份，典型则是 “作家”。

但依然，错误并非他们行使了自己的言论自由，而是，你们为何竟然会允许他们的这类言论自由，能在人群中有影响力，甚至被视为一种泛 “知识分子” 或 “公众领袖” 一般的存在？